第152章 治世之道（2 / 5）

朱祁玉自幼读书，读的也是儒学，这样的结果，对他来说无异于天翻地覆，无论如何也无法接受。

“回皇上，臣弟以为，古人所推崇的忠孝仁义，放在任何时代，都是治世之道，不得随意摒弃！”

朱祁镇却摇了摇头，说道：“天底下的读书人都讲究仁义为先，此乃孔圣人所说的治国之道，可是，为何我朝既倡导仁义，却要对瓦剌人、鞑靼人刀兵相向呢？若是按照读书人的说法，我们应当用仁义去教化他们，否则的话，就是不尊圣人之道，是不是？”

他很清楚，任何人都有时代的局限性，自己的小老弟现在就属于局中人。

这些东西并非读几天书就能领悟的，正所谓当局者迷，旁观者清，自己能看的这么透彻，是因为跳出了这个时代，站在一名旁观者的角度来看这个世界。

新式火器威力巨大，但是造价也不菲。

这一场仗打下来，耗费了一千多万两银子。

可是，成效确实有目共睹。

在新式火器的压制下，无论是瓦剌人，还是鞑靼人，被打的毫无还手之力，就好比一个壮汉去欺负一个三岁孩童，双方的实力根本无法放在一起比较。

然而，这一切的基础，都是科技的发展。

朱祁玉则再度陷入沉思，他似乎被自己的理论打败了。

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朱祁镇便继续说道：“仁义之前，尚有忠孝二字，此忠，便是要忠于大明，忠于我们的祖先，想当初，大宋为鞑虏所灭，自此天下为人所窃据百年，我们多少的祖先惨遭屠戮？可见，仁义是有前提的，对待百姓要讲仁义，对待敌人，便要将仁义抛之脑后，拿起刀枪干他娘的！”

“土木堡一战，二十万大军战死沙场，居庸关外，白骨累累，血流成河军。所谓圣人之道，便是灭了瓦剌人，给朕的将士们复仇！圣人之道，不只是安民，也在于攘外，若无法攘外，又如何做到安民呢？”

“想想那些将士，他们平日里过的极其困苦，个个面有菜色，他们镇守边关，随时可能遭遇敌人的袭击，稍微不留神，便要埋骨荒野。这时候，圣人口中的仁义还有用吗？”

别看只是一个小小的技术改良，却投入了大量的人力物力，花费了朝廷几百万两银子，才有今天的成效。

朝廷现在需要的是改良创新，还是遵循旧制……

结果已经很明显了，可是，朱祁玉还是不懂，为何这些东西，书本里从未出现过。

为什么那些当世大儒，从来不教授这些学问？

难道圣人说的话，也会错？