作品相关 一些说明（一）（2 / 2）

当然这些都是玩笑，不过希望大家都能够平心静气的看书，不要有太多的争吵，当然争议是需要的——晚清民国时期的史料非常多，在这个慢慢走过神化的时代，以往各种争议都会爆发出来，戒念手中所掌握的史料与读者手中所掌握的史料不同是非常有可能的，尽管戒念作了比较充足的准备工作，但是在一些两难选择的问题上，可能会有和读者所掌握的史料有冲突的地方。对于争议和疑问，可以在书评区中提出来，戒念会专门发出“一些说明”进行解释，当然架空历史有一定yy成分，还请对此不满意的读者们多多包涵。。

总之，争议是需要滴，争吵就能少就少！戒念是个非常怕麻烦的人，您对戒念这本新书不满意，大可以放到一边去，海量作品总有您喜欢的，千万不要爆粗口，否则书评一定会被删除，本人会被禁言——尽管戒念从成为作者之后从来没有使用过这一功能，但是并不代表戒念不会使用！另外一个便是立场有些“高”的读者，那种有严重分裂或者是唯恐天下不乱、辱骂执政党的帖子，肯定是被删帖的！

戒念写的近代史，这种题材难度非常高，但是在写作的过程中，戒念所接触的材料越来越多，对过去那段历史就越愤慨。读者可能有情绪过于激动的倾向，但是扪心自问，执政党能够把中国带领到现在这个地步，已经是百年前中国所不敢想象的，那段历史真实不堪回首……

本年（1908年）4月27日第四届伦敦奥运会召开前夕，一位美国基督教青年会体育干事在中国天津基督教青年会会刊《天津青年》上发表书名文章《竞技运动》，向中国人提出三个问题：

1、中国何时才能派一名选手参加奥运会？

2、中国何时才能派一支队伍参加奥运会？

3、中国何时才能举办奥运会？

这三个问题一百年来拷问着中国人的自尊，整整一百年啊！一百年后，中国人对这些问题最终做出了圆满的回答。

中国在近代史所遭受的耻辱已经不是初中高中教科书上的那几页纸所能够说得清楚的，戒念这里有超过本人身高的书，还有以g论的网上资料，这些东西都是晚清民初的资料，这些东西上都告诉戒念，一百年前的中国是多么的窝囊！只有看过这些资料之后，才会明白中国的今天来得是多么的不容易！

对不起，各位，可能是因为长期阅读这些东西，戒念心中负面的情绪实在是太多了。好了，闲话少说，请各位尊敬的读者欣赏戒念的新书《北洋》，在这本书中，戒念力图使用比较平和的文字来为您展现中国的近代史，描写一个人、一个团体是如何在弱肉强食的时代中挣扎、生存、发展、壮大的，他们将会在戒念的文字中重新构建中国的近代史，建设一个戒念心中的近代中国！。