第二十八章： 豢养家丁（1 / 3）

阿古达木是个弓马娴熟的青壮年，哥哥阿木古楞也是骁勇善射。

黄毅知道此时跟人家讲信仰、讲人人平等、讲社会主义、共产主义为时过早。

因此采取当代人的一贯做派——豢养家丁，在能够负担得起的情况下多多益善。

智、勇、双、全、鹏的智力值在线，都能够吃苦耐劳。

每天能吃饱肚子，吃到肉，再勤学苦练一年半载，战斗技能肯定不弱于建奴甲兵。

只可惜人数太少，最好第一批能够有十几个少年带在身边亲自教。

马五瞧上去肯定比黄大勇、黄大双、黄大全年纪大，只不过他是后来的，只能做老五，黄毅给他起名黄大鹏。

这几个十几岁的少年算得上是一张白纸，最关键的是他们都历经苦难，跟建奴、鞑子有血海深仇。

黄毅准备培养他们，所以给他们更名改姓。

在这个年代，这样做了不是侮辱，而是给予归宿感。

明朝将领打仗时完全靠家丁撑场子，卫所军或者营兵在没有主将家丁监督的情况下，大有可能一哄而散。

黄毅连名字都想好了，用“智勇双全、鹏举鸿飞、忠孝节义”三个成语，十二个少年都用大字排行。

分给黄毅管理的六户蒙古人中居然有两户能够说汉语，估摸着是赫丹巴特尔故意为之。

家主叫做察喇合那户人家说得磕磕巴巴，黄毅听不太懂，但是察喇合能够听明白黄毅的意思。

另外一户汉语说得相当顺口，黄瀚听着仅仅是觉得语调有些怪异，基本上能够听明白。

那是因为以前这户的家主曾经先后有过两个汉族女人，给他生了两个儿子阿木古楞、阿古达木。

冲锋之时没有主将的家丁督战，兵卒们肯定畏缩不前。

最重要的是打了败仗，家丁抢出自家主将时，往往奋不顾身。

家丁其实就是奴仆，家丁中最受器重的绝大多数是家生子。

所谓的家生子就是家中奴仆的儿子，这种家丁最起码是奴二代。

这年头的奴仆只认主子不认国法，他们的荣辱跟家主的命运息息相关，为了家主干违法的事儿没有一点点心理障碍。