第0173章 教授 风俗与迷信（1 / 3）

教授住在曲阿，但更多时间，是遍游吴地，少则三五日，多则十天半月。

教授四处游历，山水风景在其次，主要还是体察风土民情。

教授发现，吴越之地民众，远不是二十一世纪那种温婉阴柔精致，的确，“士族精神、书生气质”型的吴越文化，是随着六朝及隋唐，晋室南渡（五胡『乱』华后，晋王室于建康建立东晋），才逐渐形成的。眼下的吴越之地，民风甚是彪悍，尚武逞勇，拿着笔玩高雅的人远不如挎着剑玩野蛮的人多。

教授感叹：难怪周瑜这种文武双全的帅哥被称为“周郎”，成为时尚达人，并被耿浩所利用，替他做了“代言人”啊。说起耿浩，教授还真是钦佩，毕竟，教授是耿浩“新式炭笔”的最大受益者，耿浩的炭笔，远比教授自己发明的山寨鹅『毛』笔好用多了。

……

教授在耿浩家安顿下来。

耿浩家人多，平日里『乱』轰轰的，为了教授能清净些，耿浩特意僻出一处小院，供教授居住。

曲阿，位于淮河长江交汇处，交通便利，属于吴越中心地带，教授住在这里，可以更好地领略吴越之风。

教授出游，缘于“卡文”。此次到了吴地，风光世事与教授在荆州所见大不相同。住在土豪耿浩家，教授衣食无忧，正可以四处周游，增长见识，积累写书的素材。

曲阿与襄阳虽同处长江流域，但襄阳属荆州，历来是楚地，而曲阿归于吴越，两地的风俗差异很大。

近一段日子，耿家庄开始忙碌起来，江波儿的媳『妇』要临盆了。

添丁进口，是大事，更是喜事，耿浩很是兴奋。耿浩没有生孩子的经验，好像这么说不大合适啊，不过，耿浩是男的，这么说估计大家也不会误会。

耿浩自己没孩子，现在没有，穿越来之前也没有，因此耿浩拉着教授请教，该做些什么准备。

女人过来了，疑『惑』地看着，那眼神分明在说：兄弟媳『妇』生孩子，你高兴个啥。

在荆州，教授读了很多书，为了东来吴越，教授还特地查看了大量吴越方面的典籍。吴越，在中原人眼里，原属荆蛮之地，其实说白了，不过是因早期，交通不便，中原人难以到达罢了，后来，随着姬姓周人（也就是周朝中原人）南下并统治了吴地，才形成古代吴国。中原周人统治着吴地原住民，两种文化融合，造就了吴地特有文化。

吴与楚，春秋战国时期，长江流域两个强大的国家。邻国之间，战争不可避免，否则也就不会有“远交近攻”之说了。吴和楚，就是处于此消彼长、你强我弱的不停争斗之中。

社会要发展，国家要交流，国与国之间的文化交流是历史必然，而在古代，文化交流的先导，往往就是战争。

楚与吴越，就是通过战争，互相吸取对方的先进文化技术，直至后来越灭了吴，而楚又灭了越，江南最终成为楚国一统的割据。当然，最终楚国还是被纳入整个中原文化体系之中。[]组团游三国173

吴越被楚所灭，吴地几成废墟，直到春申君黄歇封到了吴地，开山治水，修筑道路，发展经济，吴地才再现辉煌。